非裔歷史不容抹煞

(SeaPRwire) –   我在一個充滿美國歷史書籍的家庭長大，父母熱衷於教導我關於黑人歷史，包括在奴隸制之前、期間和之外的故事。但當我17歲時，我聽到我的同齡人自信地聲稱奴隸制對美國經濟沒有影響。那時我意識到，缺乏多元化的歷史不僅隱藏了我族群的故事，更阻礙了所有學生獲得對美國歷史背景進行批判性思考所必需的知識。

這種情況不幸地加劇了。2023年，佛羅里達州宣布，學生將被教導在美國被奴役的黑人如何「發展出在某些情況下可用於個人利益的技能」。當我讀到這則新聞時，內心燃起了熊熊怒火，對於將黑人的生存歸功於奴隸制，而不是他們在險惡環境中展現的堅韌不拔，我感到極其憤怒。這不僅沒有朝著豐富黑人在美國歷史中人性的課程發展，反而使奴隸制課程將我們的故事概括化，比我上學時更加簡化。

今天，試圖抹去黑人歷史的行為正在增加。移除「黑人的命也是命」廣場，削減公共廣播經費，國防部宣布「身份月作廢」，以及國會關鍵圖書館員突然被解僱，這位圖書館員曾幫助將多元視角帶入公共知識領域，所有這些都引起了全國各地家長和教師們的擔憂。

在唐納·川普總統採取這些行動的背景下，「黑人歷史月取消了」這句話開始在TikTok上流行起來，我在那裡教授黑人歷史。然而，儘管政府對黑人歷史的認可和保護固然重要，我們必須記住，政府沒有權力取消或抹去黑人歷史。理解這一點對於維持改善公立學校歷史教育鬥爭的希望至關重要。

在美國的公立學校裡，我們的黑人歷史教學往往從奴隸制開始，跳過了那些在被綁架之前的國度、王國和文化。課程將他們的傳統、語言和獨特之處留在非洲，為課程留下了一張白紙，以便輕易地將黑人標籤為「奴隸」，並忽視他們的人性，直到它變得方便於一種被洗白的美國歷史。課程教授了那些限制被奴役者教育和進步的法律和政府法案，卻跳過了黑人無論如何都取得的智慧和激進行動。像Elizabeth Freeman，她在內戰前贏得了在麻薩諸塞州獲得自由的法庭案件；Benjamin Banneker，一位為國家首都測量邊界的黑人科學家；以及Mary Jane Richards，那位潛伏在Jefferson Davis家中幫助聯邦贏得內戰的黑人女間諜，都證明了創造黑人歷史從未需要首先獲得政府力量的許可。

例如，非洲祖先的故事已經世代相傳。歷史和信息透過田野聖歌和歌曲傳播。在最惡劣的條件下，歷史得以保存。經過幾代人，這些習俗被傳承、演變並融入了今天黑人文化的許多部分。即使法律使我們的出身和能力的存在變得危險，我們也從未在將歷史掌握在自己手中之前徵求過美國的許可。

1960年代隨著Huey P. Newton創立的黑豹黨而迎來了黑人自豪和解放的時代。黑豹黨的規劃內容之一是黑人歷史教育的重要性。在Newton的十點計畫的第五步中，要求教育「教導我們真實的歷史以及我們在當今社會中的角色」。隨著玩偶實驗等實驗，證明了美國的種族隔離和歧視性法律法規教導兒童將自己視為劣等和天生不平等，教授黑人歷史的目的是改變黑人社區的信念，即我們的身份不是敵人，而是一份禮物。了解黑人歷史的勝利和複雜性不僅建立了自我價值，也作為一種非實體武器，用於自衛以在壓迫系統中生存。

黑豹黨因FBI和當地警察而聲名狼藉，遭到譴責和妖魔化，其中有一次FBI和當地警察突襲並在芝加哥黨支部免費早餐計劃上小便。然而，黑豹黨對黑人自豪的熱情已超越了用來傷害它的力量。他們的教誨繼續激發對黑人歷史的興趣，因為它向我們展示，只要壓迫系統仍然與黑人的鬥爭相關，保存黑人歷史的行為不僅是尊重我們的身份，也是反擊不作為的政府。

我祖母最近遞給我一本她在80年代教英語的高中參考書。那是一本收錄了100位著名黑人人物的書。書中教導了像Ida B. Wells、Carter G. Woodson和Gwendolyn Brooks這樣的男性和女性。這本書是傳承給我的接力棒。

我們必須繼續倡導政府承認美國公立學校中詳細而多元的美國歷史，但關鍵是要記住黑人歷史教育不依賴於政府，也不需要許可才能學習。黑人歷史的力量建立在黑人社區、我們的韌性以及對社會的影響之上。黑人歷史永遠不會被抹去，因為它在每個黑人家庭中蓬勃發展並生生不息。